梵琦之心要，自大慧以来，既有所定，以离分别、亡智解为工夫，云：

只如坐禅，须是了却自己偷心始得。若不了却自己偷心，空坐何益? 且阿那个是偷心? 但是一切不了，念起念灭，总是偷心。死得偷心，便与佛祖不别。(《续藏经》第一辑第二编第二十九套第一册，第78页左)

是大慧在其书中所反复力说，琦有此说当然耳。

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