御制序中云：

自达磨西来，实为初祖，其传二、三、四、五，而至于曹溪。……源派演迤，枝叶扶疏，而云门、临济二宗，遂独盛于天下。……神考尤向空宗，元丰三年，诏于大相国寺，创二禅刹，辟惠林于东序，建智海于右庑。逮壬戌之岁，以今越国大长公主及集庆军节度观察留后驸马都尉张敦礼之请，复建法云禅寺于国之南。于是祖席辉光，丛林鼎盛。天下之袭方袍慕禅悦者，云集于上都矣。今敦礼以其寺住持僧佛国禅师惟白所集《建中靖国续灯录》三十卷来上，且以序文为请。惟白探最上乘，了第一义，屡入中禁，三登高座，宣扬妙旨，良惬至怀。(《续藏经》第二编乙第九套第一册，第19页左)

可以察东京禅门振兴之状。由此序观之，诸书记元丰中于大相国寺辟八禅二律，为二禅八律之误明也。

惟白初住泗州(安徽)龟山，次移法云：

上堂曰：“离娄有意，白浪徒以滔天。罔象无心，明珠忽然在掌。”以手打一圆相，召大众曰：“还见么?”良久曰：“看即有分。”

上堂：“过去已过去，未来且莫算，正当现在事，今朝正月半，明月正团圆，打鼓普请看。大众看即不无，毕竟唤什么作月? 休于天上觅，莫向水中寻。”(《续藏经》第一辑第二编乙第十套第一册，第50页左)

本文地址： https://www.yishiweijian.com/chanzong/20221222401.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。