清在曹溪选僧受戒，立义学，养沙弥，设库司清规，查租课，赎僧产，复侵犯之地，一岁而百废俱举，由是重修祖殿，拓禅堂，创立规制。三十一年，达观真可坐妖书下狱，可与清为鱼水之交，故清亦被坐，有司檄出曹溪，令还雷州戍所。三十三年秋，再入曹溪修殿宇。三十四年秋，以皇孙生恩赦，是年注《道德经》完成，此作用功前后费十五年。三十七年，欲修曹溪大殿，未成，众中有疑清私净财者，飘然出山，船居芙蓉江上，得病。四十二年，太后崩御，诏许披剃还僧服。四十三年，着《法华通义》，纂《起信略疏》成。翌年至浔阳，登匡庐，避暑金竹坪，注《肇论》，爱其幽胜，有归隐之意。有僧以五乳峰相赠，为静室，清受居之。十月，至双径，为真可作荼毗之佛事，拾手骨藏文殊台。四十五年，下双径，吊云栖，历诸名刹胜迹，回匡山，五乳之静室新成，安居之。翌年，佛殿禅堂落成，法云禅寺是也。四十七年，闭关谢事，效晋惠远之法，专修净业，述《华严纲要》。光宗帝泰昌元年，曹溪大众、本省之乡绅居士，同具状哀求回曹溪，清以病谢。熹宗帝天启二年，以韶阳太守以下强乞，乃回曹溪。翌天启三年(1623)，龄七十八载，十月示疾，不服药剂，别太守，沐浴焚香，端坐而寂。所着有：《观楞伽经记》《楞伽补遗》《华严纲要》《楞严悬镜》《楞严通义》《法华击节》《法华通义》《起信论直解》《八识规矩通说》《性相通说》《百法明门论论义》《圆觉经直解》《金刚经决疑》《般若心经直说》《肇论略注》《观老庄影响论》《道德经解》《大学中庸直指》《春秋左氏心法》《梦游集》。

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