《古尊宿语录》卷四十八所收有《奏对录》，抄出其一斑，便知光之门风。

上曰：“这里正要与长老忘怀论道。”师云：“陛下日应万机，直须向一切处着眼看，是什么道理?”上曰：“天下事来即应之。”师云：“可谓明镜当台，物来斯照。”上曰：“步步踏着实地。”师云：“直须恁么始得。”(《续藏经》第一辑第二编第二十三套第四册，第412页右)

“且如即心即佛，非心非佛，陛下如何会?”上曰：“包含万象。”师云：“包含万象底是什么?”上曰：“对面底是。”师云：“认着依前还不是。”上乃默契。(《续藏经》第一辑第二编第二十三套第四册，第412页左)

初七日，中使传旨，且归灵隐，待赐禅号。师遂归灵隐。四年(淳熙)正月二十四日，特赐佛照禅师号。(同上，第414页右)

淳熙戊戌(五年)十月初二日，召对便殿。……上曰：“朕近看《华严经》至《善财入法界品》，思见善知识，如卿在前。”师云：“陛下今日召臣僧，陛下是主，臣僧是伴，主伴交参，机感相投，便入华严法界。所以道，无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。此乃不出陛下一念。”上曰：“是，朕得暇常于损斋静坐，但日用事繁，不能纯一。”师云：“陛下但正心术，自然如明镜当台，物来斯照。”(同上，第414页左)

至尊云：“朕每日常诵《楞严》《圆觉》并儒书，终日翛然无一事。”师云：“足见陛下圣学日新。大抵看经教，展卷时便与古人对偶，正不在多读。”至尊云：“朕常念兹在兹。”师云：“陛下乃菩萨地位中来，所以愿力坚固，然一切语默动静处，直教正念现在，莫起第二念，只如臣即今与陛下相对，臣又安知陛下微细流注处。只此微细流注处，谓之偷心。偷心若无，自然不起第二念。”至尊云：“朕得禅师提这一念，不为无补。”(同上，第417页左)

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