慧远奏对之语，载《佛海慧远禅师广录》卷二，为察知当时禅风，从《续传灯录》卷二十八抄出其一斑：

上曰：“如何免得生死?”师对：“不悟大乘道，终不能免。”上曰：“如何得悟?”师对：“本有之性，若以岁月磨去，无不悟者。”上曰：“悟后如何?”师对：“悟了始知陛下所问与臣所对，悉皆不是。”上曰：“一切处不是后如何?”师对：“脱体现前，了无毫发可见之相。”

上曰：“即心即佛如何?”师对：“目前无法。陛下唤什么作心?”上曰：“如何是心?”师遂起身叉手而立，曰：“只这是。”上笑。

九年四月二日有旨，四月八日宣入内观堂斋。……上曰：“观行如何天竺法?”师奏云：“今日十六人入观堂，修三年净观。”上曰：“观者是观想，妄想颠倒相持，何时得了?”师对：“以贼捉贼，将心觅心。故《楞严》呵云：想念不可脱，云何获圆通。”上曰：“如《华严》大经要妙，只在偈赞处，争如十地顿超?”师对：“如《华严经》偈赞，只闻得四句，则八十一卷《华严》一时了毕。”上曰：“须尽底透得彻始得。”师对：“曹洞下禅多云，直须尽底去，如何得尽底去?”上掷下羽扇于榻前，默然正坐。时众皆惘然，相顾无语。师即起身，近前奏曰：“今日乃释迦如来诞庆之辰，陛下作此一段胜事，臣等见所未见，闻所未闻。”时大雨，乃曰：“直得天雨四花，地摇六震。适来诸山皆有颂，臣独无，而今辄有一颂。”上曰：“如何?”师对：“未至禁门时举似陛下了也。”上曰：“何妨再举一遍看。”师对：“不可头上更安头。”上曰：“朕也要知。”师退一步奏曰：“臣深领此一问。”上曰：“更有也无?”师对：“当似今日。”又奏曰：“昔见台州守宗颖，问因看《法华经》云：佛身长无量百千万亿那由他由旬，到此直是疑着。是时臣掷下扇子于地上云：你且道，我扇长多少，与佛身相去几何? 渠惘然无答。”上曰：“此是妙处，如庖丁解牛。”师对：“不见全牛可下刀，无垢光中本三昧。”上首肯之。(《续藏经》第一辑第二编乙第十五套第四册，第314～316页右)

慧远举扬宗乘，一似圆悟、大慧二老，截断知虑，刬除分别，要使蓦地有相应处。孝宗帝召见远数次，虽全非门外客，而尚未升堂，值远之顺世。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/chanzong/20221222359.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。