净有慨于当时杜撰之禅匠，惑溺名利，猥出入权门之弊：

某甲当时挂锡径山，德光佛照其时为粥饭头，上堂云：“佛道禅法，一定不可求之他人言句，只各自理会。”如此说，僧堂里都不管，云水兄弟也都不管，只管与官客相见追寻已耳。佛照殊非佛法机关，一心只贪名爱利，佛法若各自理会，何有寻师访道之老古锥哉?真个是光佛照不曾参禅也，今诸方长老无道心，只光佛照个儿子也，佛法那得他手里有，可惜可惜。如此说，佛照儿孙恁么多半不见有名者。(《正法眼藏》卷中第三十行持，第64～65页，岩波文库本)

当时僧风颓败最甚，故云：

大宋国之僧家内，有不具参学眼之辈，多留长爪，或留爪一寸二寸，或留三四寸……或蓄长发……先师古佛(如净)常就天下僧家长发长爪之辈提出警诫云：不会净发，不是俗人，不是僧家，便是畜生。古来佛祖，谁是不净发者! 如今不会净发，真个是畜生。……近来二三百年，因祖师道废，如此之辈甚多。由如此之辈担当寺院主人，署以师号，为众之相，人天无福。今天下诸山，道心浑无，得道者久绝，只管破落党也。(《正法眼藏·洗净》)

长爪长发之僧风，诸录所未见，其起于北宋耶? 着直缀之风，亦行。

故云：

堂头和尚慈诲云：“上古禅和子皆着褊衫也。间有着直缀者。近来都着直缀，乃浇风也。你欲慕古风，则须着褊衫。今日参内里之僧必着褊衫，传衣时、受菩萨戒时亦着褊衫。近来参禅僧家，谓着褊衫是律家兄弟服者，乃非也，不知古法人也。”(《宝庆记》，第22页右)

经行之仪亦废而不行，故云：

僧家寓僧堂，功夫最要直须缓步。近代诸方长老不知人多也，知者极少。缓步以息为限，而运足也不观脚跟，然不躬不仰而运步也。傍观见之只如立一处也。肩胸等不可动摇而振也。和尚度度步大光明藏向于东西，教道元见，便示云近日知缓步只老僧一人而已。你试问诸方长老看，必竟他未曾知也。(《宝庆记》，第10页左)

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