方克勤之时，有为达磨胎息之说者，勤示禅人破之云：

西方大圣人出迦维罗，作无边量妙用，显发刹尘莫数难思议殊特正因，以启迪群灵。其方便顺逆开遮余言遗典，盈溢宝藏，及至下梢，始露一消息，谓之教外别行，单传心印。金色老子已来，的的绵绵，只论直指人心，见性成佛，不立阶梯，不生知见。……嗟见一流拍盲野狐种族，自不曾梦见祖师，却妄传达磨以胎息传人，谓之传法救迷情，以至引从上最年高宗师如安国师、赵州之类，皆行此气，及夸初祖只履、普化空棺，皆谓此术有验，遂至浑身脱去，谓之形神俱妙。而人间厚爱此者，怕腊月三十日慞惶，竞传归真之法，除夜望影唤主人翁，以卜日月听楼鼓，验玉池，觇眼光，以为脱生死法，真诳唬闾阎，捏伪造窠，贻高人嗤鄙。复有一种假托初祖胎息，说赵州十二时别歌，庞居士转河车颂，递互指授，密传行持，以图长年及全身脱去，或希三五百寿，殊不知此真是妄想爱见。本是善因，不觉堕在荒草，而豪杰俊颖之士，高谈大辩，下视祖师者，往往信之。(《续藏经》第一辑第二编第二十五套第四册，第347页)

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