楚材远征中写自己之胸襟吟云：

过天山和上人韵二绝

从征万里走风沙，南北东西总是家。

落得胸中空索索，凝然心是白莲花。

其　二

一入空门我畅哉，浮云名利已忘怀。

无心对镜谁能识，优钵罗花火里开。(《湛然居士集》卷七，第8页右～左)

西征中，请行秀评唱天童《颂古百则》。太祖十八年癸未，《从容录》成，十九年甲申，楚材序之曰：

予西域伶仃数载，忽受是书，如醉而醒，如死而苏，踊跃欢呼。东望稽颡，再四披绎，抚卷而叹曰：“万松来西域矣。”

二十二年丁亥，太祖卒。己丑(南宋理宗帝绍定二年，1229)太宗即位，楚材任中书令，军国大事悉取决焉。于是均赋税，正官制，兴文学，核工匠，平权量，给符印，百废具举，遐迩悦服。元之得定中原者，楚材之力也。一日，行秀过其家，见楚材啖菜根、饭脱粟，曰：“不太俭乎?”对曰：“昔燕京被围，绝粒六十日，予守职如平常。及扈从西征六万余里，备历险阻而志不少沮，跨昆仑、瞰瀚海而志不加大。”盖涵养之效有如此。当征西时：

有司奏曰：“五台等僧徒有能咒术及娴武略者，可部以从军。”晋卿(楚材)止之曰：“释氏高行者必守不杀戒，奉慈忍行，故有危身不证鹅珠，守死不拔生草者，用之从军岂其宜哉? 其不循法律者，必无志行，在彼既违佛旨，在此岂忠王事，故皆不可以从军也。”(《居士传》卷三十六)

议乃止。

萧守中曰：“沙门不征不役，安坐而食，耗国累民，必此类矣，请除之。”晋卿(楚材)曰：“人之生也有天命焉，人力所不能予夺者也。世有辛苦而饥饿者，有安逸而饱足者，修短苦乐，寿夭穷通，万状不齐，虽孔明之智，项羽之勇，颜回之贤，仲尼之圣，亦不能移其毫发。岂彼沙门能穷吾民，耗吾国耶? 故万世之在天下，天与则生，天夺则死。沙门亦天地间一物耳，其亦天养之也，天且宥之，子独不容，隘亦甚矣。”(《居士传》卷三十六)

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