先是，楚材年二十余，居燕，最倾心祖道，参圣安之澄，屡举《古尊宿语录》中之句扣之，澄时许可。楚材自以为得，既而求道之心切，再以前事访澄。澄大翻前案，不然其所见。楚材甚惑，问其故，澄从容谕之曰：

昔公居要地，易为喜怒。又儒者多无谛信，惟搜摘语录以资谈柄，故予不即痛下钳锤耳。今揣公之心，果为本分事问予，予岂敢更辜负乎? 于是乎不吝苦口。然予老矣，有万松老人者，儒、释兼备，宗说精通，辩才无碍，公能见之，自当了公大事。(《五灯全书》卷六十一)

楚材唯唯，参行秀于报恩。有所相契，杜绝人迹，屏斥家务，虽祁寒溽暑，无日不参，废寝忘餐者几三年，获印证，秀乃授以衣，名之曰从源，号湛然居士。

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