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禅学思想·辨核鬼神之理

作者:主编 时间:2022年12月23日 阅读:122 评论:0

时明太祖帝混一海宇,洪武元年秋九月,诏江南之大浮屠十余人,为战亡诸臣设大法会,命琦于蒋山说法,廷臣奏其说,帝大悦。明年三月再征于蒋山说法,帝又嘉其说,诏馆于天界寺,赐内府白金。洪武三年秋,太祖帝以鬼神之理幽微难测,思遗经中当有明文,召通三藏者十六人问之。于是琦与梦堂噩等至京,馆于天界寺,帝命礼部劳问,令答所问。琦援据经论辨核其理,书成将进,忽示疾,索浴更衣跏趺,书偈云:“真性圆明,本无生灭。木马夜鸣,西方日出。”书毕谓梦堂云:“师兄,我去也。”堂云:“何处去?”云:“西方去。”堂云:“西方有佛,东方无佛耶?”琦乃震威一喝而逝,时洪武三年(1370)七月,寿七十五,所着有《六会语》《净土诗》《慈氏上生偈》《北游集》《凤山集》《西斋集》《和天台三圣诗》《永明山居诗》《陶潜诗》《林逋诗》。

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文章来源:主编

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