宝印，李氏，嘉州龙游(四川嘉定府)人，少好学，通六经，厌俗务，从德山院清素(又曰清远)得度具戒，听《华严》《起信》之要。时密印安民，说法于中峰道场。民，圆悟克勤之嗣。即往从之。一日，民举僧问岩头：“起灭不停时如何?”头叱曰：“是谁起灭。”印闻之豁然有省，由是现锐锋。会克勤归成都昭觉，随从入室，勤问：“从上诸圣以何接人?”印竖拳。勤曰：“此是老僧用底，作么生是从上诸圣用底?”印挥拳。勤亦举拳相交，大笑而止。勤叹异曰：“是子他日必类我师。”留昭觉三年，安民犹在中峰，以堂中第一座致印，印辞之。民曰：“我以法得人，人不我传，尚何以说法?”欲为弃众而去。众大惶惧，趋昭觉恳请印，克勤亦助之，印即行。道望日隆，学者争归之。久之南游，谒佛性泰、月庵杲、草堂清等，皆契合，晚至径山见宗杲，杲问：“从甚处来?”曰：“西川。”杲曰：“未出剑门关，与汝三十棒了也。”印曰：“不合起动和尚。”杲欣然扫室延之。既而杲南迁，印亦西还。出住临邛(四川邛县治)凤凰山，嗣安民，道既盛行，德行服人，徙广汉(四川汉州治)之崇庆，武信之东禅，成都之龙华，眉山之中岩，又还成都领正法。俄再出峡抵金陵，应庵昙华方住蒋山，馆印上方，白留守张焘，欲举以代己。印闻之，即日发去。会丞相陈俊卿来金陵，以保宁请印，未几徙京口(江苏)金山，兵乱后，金山荒废，至是始复旧。异时居此山者鲜逾三年，印安坐十五夏。魏惠宪王牧四明(台州)，以雪窦虚席来请，印住之四年，乐其山林，有终老之意。

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