《宋元学案》卷十二关于《太极图》云：“至于其图之授受来由，虽见于朱汉上震之《经筵表》而未得其详。”载黄晦木之辩中云：

周子《太极图》，创自河上公，乃方士修炼之术也。……河上公本图名《无极图》，魏伯阳得之以着《参同契》。钟离权得之以授吕洞宾。洞宾后与陈图南同隐华山而以授陈。陈刻之华山石壁。陈又得《先天图》于麻衣道者，皆以授种放。放以授穆修与僧寿涯。修以《先天图》授李挺之，挺之以授邵天叟，天叟以授子尧夫。修以《无极图》授周子。

依此传说，陈抟从吕洞宾受《太极图》，又从麻衣道者受《先天图》，乃至展转至邵尧夫者。然而云穆修以《太极图》授周敦颐者误矣。何则? 敦颐以熙宁六年卒年五十七，乃天禧元年诞生，在穆修之殁明道元年仅十六岁，何以得成其授受哉。同书又云：

又谓周子与胡子恭同师僧寿涯。

晁氏谓元公师事鹤林僧寿涯，而得“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋”之偈。

又同书《胡宿传》附录云：

先生尝至润州与濂溪游。或谓濂溪与先生同师润州鹤林寺僧寿涯，或谓邵康节之父邂逅先生于庐山，从隐者老浮屠游，遂同受《易》书。(《濂溪志》)

依此说则敦颐乃从润州鹤林寺之寿涯受《易》云。

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