然《归元直指集》卷下引空谷之语云：

国一禅师以道学传于寿涯禅师。涯传麻衣，衣传陈抟，抟传种放，放传穆修，修传李挺之，李传康节邵子也。穆修又以所传《太极图》授于濂溪周子，已而周子扣问东林总禅师《太极图》之深旨，东林为之委曲剖论，周子广东林之语而为《太极图说》。周子长于禅学工夫，是以工夫之道过于邵子;邵子长于天时历数，是以数理之道过于周子，至于道学则一也。

此说以寿涯为麻衣之师，然与周敦颐等年代不同。寿涯者，其传不详，因而敦颐从寿涯受《易》之说，亦全不便检证。周敦颐参见东林常聪、晦堂祖心、佛印了元等当为事实。然而断定从东林授《太极图》说却非史实，如谓《太极图》出于国一其为妄说甚明，国一乃牛头禅之达者，非《易》学或道教之信徒。况称从国一得心传之寿涯其传不明耶? 《太极图》虽明白出于陈抟，周敦颐得之何人却未详。

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