宗赜撰《坐禅仪》，见《禅苑清规》卷八，是为《坐禅仪》之先驱，与今四部录所收同，故不抄录。赜所撰有《禅苑清规》十卷。禅林规矩细大不漏，足知当时之僧风。同书卷八《龟镜文》中略叙长老等职责。

开示众僧，故有长老;表仪众僧，故有首座;荷负众僧，故有监院;调和众僧，故有维那;供养众僧，故有典座;为众僧作务，故有直岁;为众僧出纳，故有库头;为众僧主典翰墨，故有书状;为众僧守护圣教，故有藏主;为众僧迎待檀越，故有知客;为众僧召请，故有侍者;为众僧看守衣钵，故有寮主;为众僧供侍汤药，故有堂主;为众僧洗濯，故有浴主、水头;为众僧御寒，故有炭头、炉头;为众僧乞丐，故有街坊化主;为众僧执劳，故有园头、磨头、庄主;为众僧涤除，故有净头;为众僧给侍，故有净人。

《百丈清规》经元人之手加以补正，古规之果为何物难以悉知。至《禅苑清规》，宗赜以来无所更改，故传宋代之僧风而无遗憾。当时唱十佛名，念十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜，有为亡僧荼毗念阿弥陀佛之风。

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