克勤之《碧岩集》，关于史实杜撰不少，即如第一则拈评达磨与宝志同时见梁武，不以为怪。如第六十七则记傅翕与宝志同时对奏梁武。又第六十二则评云：

云门道：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。且道云门意在钓竿头，意在灯笼上，此乃肇法师《宝藏论》数句。……肇一日遭难，临刑之时，乞七日假造《宝藏论》。

不知全与僧肇本传不合。晓月《肇论序注》云：

(僧肇)是后秦姚兴长安人也。俗姓张氏……遂参随罗什，入长安。姚兴命肇与僧叡等居逍遥园，详定经论，因着述《宗本义》《物不迁》《不真空》《般若无知》三论，《涅盘无名论》是什迁化后方造也。……什公亡后，遂以《涅盘无名论》，复造《宝藏论》三章，进上秦王。秦王姚兴答旨殷勤，敕令缮写，班诸子侄，以为大训。其为时所重也如此。晋义熙十年，终于长安逍遥园，春秋三十有一耳。(《续藏经》第一辑第二编第一套第二册，第95页右～左)

秦王重肇如此，何至以刑加之哉?

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