中华进士第一村瑞安曹村

中华进士第一村位于浙江温州瑞安市曹村镇，东、南、西三面环山，全境系丘陵地带。

五代十国时期，曹氏第十一世祖曹霭、曹霅、曹昌三兄弟为避闽乱（五代闽永隆二年，即公元940年，闽王王曦与兄弟建州刺史王延政之间的征战），从福建长溪（今宁德境内）迁居瑞安许峰。

经过二百多年的繁衍，许峰曹氏发展成为一支庞大的家族，从此许峰就叫曹村。现曹村基本已无原曹氏后裔居住。

学优则仕

南宋绍兴二十七年（1157年），曹逢时首登进士第，其从子曹绛创办“凤岗书塾”，延请名师教授乡族子弟，曹村文风渐盛，一时人才辈出。

据瑞安《文化曹村》资料统计：曹氏登进士甲科者29人，武进士者6人，特奏名进士21人，太学进士者38人，武学进士者6人，乡贡进士者9人，冑贡进士者35人，漕贡进士者16人。

其中，曹叔远、曹豳、曹觱、曹元发、曹良朋有官至礼部侍郎、工部侍郎、刑部侍郎、户部侍郎等，并称“曹氏五侍郎”。曹村成为远近闻名的进士村。2003年，曹村新建牌坊，上书“中华进士第一村”。

文化名人

曹逢时（？—1170年），字梦良。少从乐清郑国才学《易》，南宋绍兴二十七年（1157年）中进士，任严州司户，职务内事熟练若素习，后升福州教授，未赴任而卒。王十朋撰文哀悼，称其所著《橘林集》10卷，有“李（白）诗、谢（庄）赋、贾（谊）论、晁（错）策，蜚声广场，笔扫劲敌”等句，评价甚高。

曹绛，字思厚，别号石室居士，在家乡曹村创办“凤岗书塾”。聘请名师教授族人，造就人才甚多。平时在乡人无竞，里称长者，遇年成歉收，便带领族人划定里中谷价。尝著家训四式，“处心无妄想，则终身安泰，处乡无妄交，则终身不陷于不义，于人无妄语，自然信义孚于人，于财无妄求，不致生事后他患，”又善诗，终年九十。

曹叔远（1159—1234年），字器远。初名叔遐，曹逢时子。少时从陈傅良学，19岁，获乡试第一。南宋绍熙元年（1190年）进士，被荐为国子学录。三年，撰《永嘉谱》，“识者谓有史才”。嘉定元年（1208年），任太学博士时，辑录陈傅良遗稿编成《止斋文集》51卷。嘉定六年，调任荆湖北路转运司干办公事，叶适作诗送之，有“曹子苦心怀百忧，古人远矣思同流”之句。后历任涪州通判、遂宁知府、潼川府路提点刑狱公事等职。绍定元年，内召，历任秘书少监、太常少卿兼国史院编修官、实录院检讨官、权礼部侍郎兼侍读，五年升侍郎，遇事敢于提出正反意见。官终徽猷阁待制，卒谥“文肃”，《宋史》有传，著有《周礼地官补义》《中庸注疏》《诸经要解》《春秋书法起例》《宣和御寇记事》《蘧径集》等，俱佚。曹叔远是永嘉学派重要学者。

耕读文化

曹村民风朴实，勤耕善读。曹氏《族规》中说：“读可荣身，耕可致富”，读书做官的儒家思想在曹氏家族中产生了积极影响。在曹村，曹绛创办“凤岗书塾”，曹豳又办了“虎丘书院”，还亲自当老师培养下一代（虎丘书院一直办到解放初期）。

据《曹村入仕名录》记载：明清两朝，曹村外出做官的人有75位，可见“耕读文化”的普及，对培养人才的重要性。

至今，虽然在曹村很难找到曹姓人，但曹氏留下的“耕读文化”还深深印在曹村人的心里。他们把曹氏的“耕读文化”作为曹村的无形资产，曹村中学秉承曹村丰富的历史文化底蕴，将先贤的教育思想融入现代教育理念中，坚持走耕读文化之路，提出：“读可荣身，耕可致富，耕读并进力兴邦”的校训。强调把学到的理论知识应用到实践中，为更高一级学校培养和输送优秀学生，为曹村培养出一大批出色人才，促进曹村的全面发展。

民俗风情

在曹村，处处有儒家思想和耕读文化的体现：

（1）元宵灯会。每年举办有八百年历史的元宵灯会。

（2）新春舞龙。每逢春节至元宵挨家挨户地舞龙。

（3）定位。新娘过门的晚上吃“坐筵酒”或“定位”。坐筵、定位由两位伴娘先表演掀帘、开门、掸尖、打钉、挂画、缚线、分筷、敬酒，与新娘见礼、关门等舞蹈动作。翌日中午由新娘表演“定位”，舞蹈动作与伴娘相同，只是新娘动作拘谨些。

（4）传统工艺。妇女都会纺纱、织布、织绢、绣花等手艺。

（5）武术之乡。由了旺和尚（1894年）创立的南少林马坦门武术，培育了一批又一批来自各地学习武术的爱好者。

（6）传统作坊。有酿酒、纺织、刺绣、缫丝、水碓（用于磨粉、舂米）、油车（用于榨油）、豆制品、印染、木活字印刷等作坊。

珍藏于瑞安曹村瑞乐宫的祖上画像

2016年摆放于许峰山公园的元宵灯会使用的灯笼

（参考资料：《文化曹村》《瑞安县志》）

本文地址： https://www.yishiweijian.com/caocaoshizu/202211391.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。