富阳曹氏和曹操研究会

曹坤画像（《富阳场口上村曹氏文化》）

浙江富阳场口上村曹氏（家政堂）坐落在美丽的富春江边，万历元年（1573年）由安徽歙县雄村迁徙而来。一始祖，唐末天平节度使曹全晸；上村派一世祖曹坤。

富阳上村曹氏是歙县雄村的分支，上村的曹氏子孙不忘祖宗，近500年来每年清明回雄村祭祖。上村到雄村有几百里路程，古代交通不便，来回得走几天时间。1949年后，中断过几十年，于2003年起恢复扫墓祭祖活动，上村现有2000余名曹氏，每年由村里安排大客车，每家每户轮流到雄村去祭祖，这种不忘先人的美德，令人敬佩。

尊老重教

上村曹氏敬重读书人和老人。族规中规定，以每年春冬二季，曹氏男丁都要在曹氏祠堂后厅叩拜宗神牌，叩拜后，人人都分得馒头、腊肉。并规定年龄越大，“学历”越高，分得馒头越多，如白衣（平民）仅得馒头四个，而进士可得馒头六十四个。老年人也能分得馒头，且年龄越大，分得越多。体现了上村曹氏家族尊重长辈，重视教育的优良传统。

祠堂一角

族人互助

上村，雪巢公后曹氏家族兴旺发达，但由于遇到荒年，仍有不少家庭发生青黄不接，无米断粮情况。再到鲁瞻公的元孙煦廷（叫养和公）时，上村发生了饥荒，许多人没粮吃，养和公便拿出500石，来借给家族里断粮的人家。

到了秋收后，向养和公借粮的人还粮时，养和公便把这些粮食捐给曹氏宗祠设立义仓，由宗祠管事的人每年青黄不接时出借。

在养和公的倡议下，熊廷、爟廷等曹家有余粮的人也跟着把粮食捐入义仓。

为修建宗祠雪巢公独自捐田二十亩，捐银三百两，体现了曹氏一家亲的品质。

曹氏宗祠

曹氏宗祠始建于明末，最早建的是最北的一进荫堂，经过几代人努力，到清乾隆五十七年全部建成。

曹氏宗祠建筑面积有832平方米，恢宏轩敞的三进式徽派建筑，宗祠共有71根方形石柱子，主要柱子上都刻有楹联，介绍富春曹氏的历史。

宗祠横梁、牛腿、东西厢房的面板上都有精美的雕刻。宗祠大门外是一对颇有气派的户对，门旁方形的石柱上镌有楹联“春江新甲第，歙浦旧家声”，就是告诉人们：富春曹氏来自徽州（歙浦）。宗祠原先挂有十多块牌匾，正门上方是“曹氏宗祠”，前厅分别为“厚德延年”“钦节笃贞”。正厅最多，中间依次为“承节伯”“家政堂”“大学士”，两边各为“拔贡”“进士”“经魁”多块，后堂是“忠义节孝”“道著月川”两块，最后面荫堂是“德辉之里”。

曹氏宗祠大堂

宗祠楹联

（1）春江新甲第，

　 歙浦旧家声。

注释：“春江新甲第”。“春江”指富春江。“新甲第”，是说曹氏一支沿富春江南下徙居到富阳上村，成为新的大族。

“歙浦”，指歙县雄村。“旧家声”，是说富阳上村曹氏由歙县雄村曹氏迁徙而来，富阳上村曹氏乃一承歙县雄村曹氏之家传。

（2）上溯陈思，才超邺郡；

　 再传节度，望重晋阳。

注释：“上溯陈思，才超邺郡”，“陈思”指曹操儿子曹植，其封陈王，谥“思”、“陈思王”。“上溯陈思”，是说富阳上村曹氏上从曹参、曹操、曹植一系承传发展而来。“邺郡”即邺都，曹操设邺都，北方魏文士皆聚邺下，而其中曹植文才第一。

“再传节度，望重晋阳”，唐代曹全晸与曹翊、曹翔父子皆任节度使，故云“再传节度”。“望重晋阳”，指曹翔平晋阳之乱，《曹氏宗谱》：“始祖全晸公……先是翔公由昭义军代窦改河东节度使，定晋阳之乱……群孙皆功，乃命兄弟全昱公子存实为天平节度使。”（详见《旧唐书本传》）

（3）侯封上蔡贤名著，

　 法守平阳相业隆。

注释：“侯封上蔡贤名著”，指曹卹，《曹氏宗谱》：“周敬王时，上蔡侯，卹受业于孔子。”“上蔡侯，恤（即卹），字子循。唐玄宗时封曹伯，宋真宗时封为上蔡侯。”

“法守平阳相业隆”，指汉相国曹参，《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”注引《魏书》曰：“汉高祖三起，曹参以功封平阳侯。”（详见《汉书·曹参传》）

（4）祀奉黄端，家传荐友；

　 节高青岱，世笃忠贞。

注释：“祀奉黄端，家传孝友”，“黄”指黄帝，“端”指颛顼（黄帝之孙，即高阳帝，端即颛字，端、颛古通），是说曹氏源出黄帝、颛顼，皆黄帝、颛顼子孙，故远祀黄帝、颛顼。《三国志·魏书·武帝纪》注引王沈《魏书》：“其先出于黄帝。”

“节高青岱、世笃忠贞”，“青”指青州，“岱”指泰山。青州为古九州之一，地在齐国。参功封齐相国为齐丞相，传国数世，《汉书·曹参传》：“以参为齐丞相……窟（曹参子）嗣侯……传国至曾孙襄，武帝时为将军。”“青、岱”在齐（借指齐），故称“节高青岱”。

（5）三叶侍中，定汉廷仪礼；

　 一门显秩，树唐代勋劳。

注释：“三叶侍中，定汉礼廷仪礼”，“三叶”即东汉曹曾、曹充、曹褒父子孙三人，侍从皇帝左右，为汉家定安邦治国之礼仪规则。

“一门显秩，树唐代勋劳”，指唐末曹全晸，曹全昱兄弟及其子曹翊、曹翔、曹存实一门为唐王朝建功立勋。

（6）奉父命以勤王，靖寇江东崇节度；

　 贻孙谋而相宅，卜居浙右绍新安。

注释：“奉父命以勤王，靖寇江东祟节度”，指曹翊、曹翔奉父全晸之命勤王，镇压庞勋、王仙芝、黄巢起义，功升节度使。“贻孙谋而相宅，卜居浙右绍新安”，为子孙谋而卜居新宅，指由歙县雄村迁居富阳上村。“浙右”泛指浙中，即徒居富阳上村，“新安”即徽州，即指歙县，“绍新安”，指富阳上村曹氏上承歙县雄村曹氏。

（7）系本篁墩，克绍衣冠勿替；

　 源流歙浦，幸承俎豆常新。

注释：“系本篁墩，克绍衣冠勿替”，篁墩即黄墩，在歙县，曹翔后徒居歙县篁墩，为新安曹氏始祖。《曹氏宗谱》：“曹翔，字仲集……封承节伯，居黄墩，为新安曹氏始祖。”“岩将（曹翊）死难，在唐僖宗广明元年庚子。承节伯仲集公始居新安黄墩。”“克绍”继承；“勿替”，不废、不变。是说富阳上村曹氏继承新安篁墩曹氏衣冠大族，绵延不绝。

“源流歙浦，幸承俎豆常新”，“歙浦”指歙县雄村。曹氏一族，自明曹永卿徒居歙县雄村，至第八世汝字辈有一支沿富春江南下迁居富阳上村。《曹氏宗谱》：“曹氏自永卿公定居雄村，至今已历二十二世。其第八世三房汝字辈有一支迁浙江富阳感化里（今称上村），以汝字辈为一世祖。”“源流歙浦”，即是说富阳上村曹氏源自歙县雄村曹氏。“俎豆”，本指祭祀用的礼器，引申办祭祀先祖之意，是说富阳上村曹氏祭祀新安曹氏先祖而常新不断。

（8）西域播休风，名垂化里；

　 南沙著丕绩，泽衍春江。

注释：“西城播休风，名垂化里；南沙著丕绩，泽衍春江”，前句是说：新安曹氏中有人到西域做官，仁风远播，名垂感化之地；下句是说：新安曹氏中有人到南陲做官，政绩卓著，泽被富阳曹氏。

富阳曹操研究会

富阳上村，曹氏人口近2000人，占村中人口的百分之九十左右，他们祖上传承的资料，保存较好。在曹氏宗祠，设置了曹氏文化博物馆，将祖上的进士、官宦名单、委任状、读书的书本、外出考试时放钱的头枕等都作为展品。原来私塾读书的教室也依旧保存着，教室前面的墙上雕刻着教育家、思想家孔子的圣像。曹氏博物馆的建立，有利于教育曹氏后人传承曹氏文化，以及可供外来人员的参观。

上村曹氏于2012年又进行了修谱，堂号“谯国郡家政堂”。谱系古今完整，清楚地表明了是曹操子曹植一脉。上村曹觉民筹建了“三国研究会曹操研究会分会”，旨在深入研究祖宗的文化和学术交流。

上海复旦大学生物工程研究所还在上村设立研究生实习基地，每年有一到二批研究生到上村曹氏宗祠考察，听曹操研究会会长曹觉民讲“曹操的故事”。现上村，已成为人们了解曹操的一个平台，是浙江省的非物质文化参观地、浙江省重点文物保护单位，也是凝聚曹氏子孙，交流曹氏文化的重要场所。

《富阳曹氏宗谱》

富阳上村曹氏宗祠

（参考资料：《富阳曹氏宗谱》《富阳场口上村曹氏文化》）

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