1493年，葡萄牙人彼得罗·德·格维尔来到绍阿，他是第一个抵达埃塞俄比亚的欧洲人。欧洲人认为，埃塞俄比亚就是传说中的东方“约翰长老”的基督教王国。埃塞俄比亚的统治者也热心同欧洲国家进行联系。1513年，埃塞俄比亚皇帝格尔(称“大卫三世”)派遣马修出使葡萄牙。1520年，马修访葡归来，葡萄牙的第一个正式使团在罗德里格斯·德·利马的率领下，来到埃塞俄比亚。这个使团的牧师弗朗西斯科·阿尔瓦雷兹在这里见到格维尔。1527年，葡萄牙使团回国后，阿尔瓦雷兹在1540年发表了《出使埃塞俄比亚记》。此后，西方殖民主义势力逐渐进入埃塞俄比亚。^[1]

1540年，埃塞俄比亚皇帝格尔在同盖拉人的战争中战死，克劳迪乌斯继位。他向葡萄牙求援。1541年，葡萄牙派瓦斯科·达·伽马率领船队抵达马萨瓦。葡萄牙派来的军队人数不多，帮助埃塞俄比亚进行战争，并没有起到多大作用。可是，葡萄牙殖民者却利用埃塞俄比亚陷于战争和国力削弱的机会，加紧进行侵略活动。他们干涉帝国的内部事务，并且不断制造分裂和内战。

1557年，耶稣会教士奥维多来到埃塞俄比亚，传布天主教。接着，葡萄牙人和西班牙人不断迁来，利用耶稣会作为侵略工具，制造宗教和政治方面的矛盾。这些信奉天主教的葡萄牙人及其后裔，在埃塞俄比亚享受特殊待遇，形成了一个特殊集团。他们旨在改变埃塞俄比亚人的宗教信仰和生活习惯，有的教士甚至要求葡萄牙政府派军队，征服这个国家。

由于葡萄牙殖民者的积极活动，1607年继位的埃塞俄比亚皇帝苏森尼奥斯皈依天主教，并推行所谓的“宗教改革”。1613年，苏森尼奥斯宣布天主教为国教。这使葡萄牙殖民者的侵略势力更加增长，导致国内封建割据和混乱局面的加剧。1632年，法西里达斯继位后，情况发生改变。法西里达斯重振正教，禁止天主教，驱逐耶稣会教士。同时，禁止所有的欧洲人入境。法西里达斯的措施，成效显著，阻止西方殖民者的侵略达200年之久。

[1] 杨人楩. 非洲通史简编:从远古到一九一八年[M]. 北京: 人民出版社,1984: 97.

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